من منطلق حب الأم والعمل - حول التطعيمات ليس فقط بلغة الطب

التطعيمات تاريخيا

المحاولات الأولى لمكافحة الأمراض المعدية بشكل منهجي ، وبصورة أدق الجدري ، قام بها الصينيون بالفعل في القرن العاشر الميلادي. طريقة نفخ الجلبة المجففة التي تم الحصول عليها من مريض الجدري في أنف شخص سليم ، وبالتالي تسبب مرضًا خفيفًا ، كانت تسمى التجدير أو التجدير. لسوء الحظ ، توفي 1 إلى 2 ٪ من الأشخاص الذين خضعوا لهذا الإجراء ، ولكن بالمقارنة مع معدل الوفيات البالغ 30 ٪ من الجدري ، كان هذا إنجازًا كبيرًا. في بداية القرن الثامن عشر ، تم استخدام هذه الطريقة أيضًا في إفريقيا والإمبراطورية العثمانية ، حيث وجدت طريقها في عام 1721 ، بفضل السيدة ماري ورلي مونتاجو ، زوجة القنصل البريطاني في القسطنطينية ، إلى بريطانيا العظمى ، وأخيراً إلى أوروبا القارية. كان الخوف من المرض أكبر من الخوف من التجدير غير الكامل ، لذلك قام أولئك الذين يستطيعون تحمل تكلفة الإجراء بتطبيقه على أنفسهم وعائلاتهم.

ومع ذلك ، فإن اكتشاف إدوارد جينر فقط في عام 1796 كان بمثابة بداية فكرة التطعيم كما نعرفها اليوم. أثبت جينر أن العدوى المتعمدة للإنسان السليم باللقس غير ضار للإنسان ، يقي من الجدري القاتل. بعد فترة وجيزة ، في عام 1808 ، تم تنظيم معهد لقاح جدري البقر في وارسو وفيلنيوس ، وفي عام 1811 ، بموجب مرسوم نابليون ، تم إدخال التطعيمات الإجبارية في المدارس في دوقية وارسو. كان علينا أن ننتظر بعض الوقت لنجاحنا الكامل في مكافحة الجدري: منظمة الصحة العالمية (WHO) فقط في عام 1980 أعلنت عن القضاء التام على الجدري ، وبالتالي أعلنت أن العالم خالٍ من المرض الذي أدى إلى سقوط إمبراطورية الإنكا ، وفي القرن العشرين قتل العالم 300 مليون شخص.

ومع ذلك ، فإن نجاحات التطعيمات في بولندا والعالم لم تأت إلا بعد الحرب العالمية الثانية. تم إنقاذ آلاف الأطفال في بولندا بفضل التطعيمات الشائعة ضد الدفتيريا وشلل الأطفال والسل والعديد من الأمراض الأخرى. وخير مثال على ذلك هو الدفتيريا: في عام 1945 ، تم الإبلاغ عن 21705 حالة و 1464 حالة وفاة في بولندا ، وكانت ذروة الوباء في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، حيث سجلت 163 حالة لكل 100000 نسمة. بعد إدخال التطعيمات الإجبارية ، تم الإبلاغ عن حالات فردية في وقت مبكر من السبعينيات.

لمئات ، وربما حتى ألف سنة ، حاول الناس محاربة الأمراض المعدية ، لكن العقود القليلة الماضية فقط حققت تقدمًا في هذه المعركة ، وبدأ الطب في التغلب على الأوبئة. لقد كان هذا النضال ، ولا يزال مستمراً ، من أجل خير البشرية بالدرجة الأولى ، وليس فقط من أجل الربح. وخير مثال على ذلك هو موقف الدكتور جوناس سالك ، الذي ندين له بأبحاث حول لقاح الإنفلونزا وأحد لقاحات شلل الأطفال. رفض تسجيل براءة اختراع لصيغة التحضير ضد شلل الأطفال ، معتقدًا أن الاختراع يخص كل المحتاجين ، وليس لشخص واحد.

التطعيمات فلسفيا

"تسمع أصواتًا في جميع أنحاء أوروبا المسيحية تقول إن الإنجليز مجانين ومجنون. المجانين - تطعيم الأطفال بالجدري لحمايتهم منه ، والممتلكون - لأنهم يصيبون هؤلاء الأطفال بمرض خفيف القلب لا مفر منه لإنقاذهم من المحن ، وهو أمر لا يجب أن يحدث بالضرورة.ويقول الإنجليز إن كل الأوروبيين إما جبناء أو طليقون ؛ الجبناء - لأنهم يخشون التسبب في القليل من المتاعب للأطفال ، والندم - لأن الأطفال غير الملقحين معرضون لخطر الموت بسبب الجدري ، "كتب فولتير ، أحد أعظم مفكري عصر التنوير الأوروبي في عام 1734 ، في رسائل حول اللغة الإنجليزية أو الرسائل الفلسفية. على الرغم من مرور ما يقرب من 300 عام منذ نشر الرسالة "حول التطعيم ضد الجدري" ، إلا أن حجج مؤيدي التطعيم ومعارضيه لم تتغير. فولاتير ، كشخص يأمل في العلم والفهم - أدوات الترويج والتغيير الاجتماعي - هو مؤيد لهذا الإجراء ، الذي يعتقد أنه يجب إقناع الفرنسيين بـ " إنقاذ الآلاف من الأرواح". يعتبر فولتير أن الصينيين هم طلائع التطعيم ، وإن كان ذلك بطرق مختلفة (" إذا كانت هذه هي الطريقة التي تتصرف بها أكثر الدول حكمة وحضارة في العالم ، فهذه حجة ممتازة") والشركس ، الذين لقحوا " بدافع حب الأم والعمل" . يتفهم الفيلسوف "بالفائدة" الخسائر التي تكبدتها الأسرة والمجتمع بسبب المرض والأوبئة والموت. وبذلك يلفت الانتباه إلى البعد الاقتصادي للتطعيم الذي يغفله الكثيرون للأسف حتى يومنا هذا ، مشيرًا إلى أنه بالحد من المرض والوفاة ، فإننا نحد من الخسائر التي يتكبدها المجتمع.

التطعيمات فنيا

Andrzej Milewski ، المعروف باسم Andrzej Rysuje ، ليس الفنان التشكيلي الوحيد الذي يهتم بالتطعيمات ويجعلها موضوع رسوماته. تم تخليد كل من الاختلاف الصيني وتطعيم إدوارد جينر للطفل على القماش. كان الطبيب الإنجليزي هو بطل الرواية في اللوحات التي رسمها ، على سبيل المثال ، يوجين إرنست هيليماخر أو إرنست بورد أو غاستون ميلينج. منذ بداية القرن التاسع عشر ، استخدم مناهضو التطعيم الفن أيضًا كسلاح في مكافحة هذا الإجراء ، على سبيل المثال تقديم صور نصف أطفال - أنصاف أبقار أو غيرها من "المصائب" كنتيجة للتطعيمات المنتجة على أساس جدري البقر. في عام 2007 ، نشرت مطبعة جامعة كامبريدج عملاً من تأليف ديفيد شاتلتون بعنوان "الجدري والخيال الأدبي 1660-1820" ، حيث قدم أعمالًا روائية عن الجدري. تقدم هذه الأعمال المرض ليس فقط في سياق طبي ، ولكن قبل كل شيء في سياق ثقافي وإنساني ، وتصف كيف أثرت على أهل الفن ، وتميزهم بمضاعفات أو معاناة جسدية وعقلية مدى الحياة.

اليوم ، الإنترنت مليء بالمواقع المخصصة للشعر ، حيث يمكنك العثور على أعمال (بجودة متفاوتة بالطبع) حيث تم جعل التطعيم هو البطل الغنائي للقصيدة. تم كتابتها من قبل كل من المعارضين والمؤيدين لهذا الإجراء. معظم القصائد والأعمال النثرية حول هذا الموضوع موجهة للأطفال ، لأنهم يتم تطعيمهم بانتظام وبالتالي حمايتهم من الأمراض القاتلة من اللحظات الأولى من حياتهم. تشمل الأعمال التعليمية للأطفال ، ولكن ليس بدون سحر ، "مغامرات الدب الشجاع من تأليف شتشيبانا" للصحفية الشهيرة إيزابيلا فيلك-ريدلينسكا. يشرح الكتاب (تنزيل مجاني في شكل كتاب إلكتروني وكتاب مسموع من موقع الويب http://zaszstawsiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) ماهية التطعيمات ولماذا لا تخاف من زيارة الطبيب. لا تكمن القيمة الحقيقية لهذا العنصر فقط في الطريقة التي يمكن الوصول إليها لوصف الآلية المعقدة للمناعة ، ولكن بشكل أساسي وظيفتها العلاجية ، مما يسمح بنهج هادئ وعقلاني لقلق التطعيم ، والذي يمكن أن يساعد الوالدين في التحدث مع الطفل حول هذا الموضوع.

يجب أن يُنظر إلى التطعيمات ليس فقط من منظور طبي ، ولكن أيضًا من منظور اجتماعي وتاريخي ، لأنه عندها فقط يمكن للمرء أن يفهم سبب اعتبارها أعظم إنجاز طبي. عند التطعيم أو رفض التطعيمات ، ننسى اليوم أن هذا الاختيار لا يؤثر على صحتنا فحسب ، بل يؤثر أيضًا على حالة الآخرين الذين ، لأسباب مختلفة ، لا يمكن تطعيمهم بعد ، أو على الإطلاق. وهكذا يظل التطعيم تعبيرا عن الاهتمام الأبوي والمدني ، وهو فعل يتم تنفيذه "بدافع من حب الأم واهتمامها" ، كما يعتقد فولتير.